對(duì)于紅木家具到底應(yīng)該“被收藏”還是“被使用”？當(dāng)多數(shù)人正忙于辨別材質(zhì)真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價(jià)值高低時(shí)，以上這個(gè)樸實(shí)的問(wèn)題被70、80后新興消費(fèi)群體所關(guān)注并展開(kāi)熱議。的確，兼具豐富的文化內(nèi)涵與高深的制作工藝，紅木類產(chǎn)品的實(shí)用、耐用程度與功能性常被忽略。而為了迎合新興消費(fèi)群體的口味，走慣了“奢侈”路線的紅木家具或許早該向著“平民化”靠近。

紅木家具可以嘗試走“平民路線”

其實(shí)紅木家具水很深。多年來(lái)，各種有關(guān)紅木家具的貓膩和懸念，使其顯得“神秘兮兮”，除了知根知底兒的紅木發(fā)燒友，大眾消費(fèi)者幾乎對(duì)“門(mén)檻高高”的紅木家具鮮少出手。

紅木家具的傳世一方面讓后人看到古人在文化與手工藝結(jié)合上的功力，另一方面也考驗(yàn)著現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化上的傳承能力。然而，該走“小眾”路線還是該向“平民”靠近，備受爭(zhēng)議。中國(guó)文物學(xué)會(huì)培訓(xùn)部講授專家胡德生認(rèn)為，傳統(tǒng)必須繼承，但繼承傳統(tǒng)并不等于就要因循守舊，只要?jiǎng)?chuàng)新部分拿捏到位，紅木家具可以通過(guò)現(xiàn)代人的創(chuàng)新完成“再發(fā)展”，讓更多人欣賞到它的美。

無(wú)創(chuàng)新的傳承是機(jī)械的“復(fù)制”

即使傳統(tǒng)紅木家具的工藝和雕刻的確可圈可點(diǎn)，但并不代表作為后人的我們要一成不變地復(fù)制下去。

記者采訪的龍順成中式家具顧問(wèn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人種桂友雖然從事了40多年的手工制作工藝，但卻傾向于“創(chuàng)新派”，他認(rèn)為，除了外形和功能，部分手工藝也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代特色進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。比如，古代紅木家具運(yùn)用了許多傳統(tǒng)制作工藝，精細(xì)且繁復(fù)，是現(xiàn)代機(jī)械加工完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但這些工藝在現(xiàn)在看來(lái)卻過(guò)于浪費(fèi)人工和時(shí)間，不提倡大肆模仿。而在機(jī)械化和人腦都更發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該思考如何將老工藝作為基礎(chǔ)，發(fā)展順應(yīng)時(shí)代的新工藝。

面對(duì)新消費(fèi)群

紅木家具保真、環(huán)保與服務(wù)更應(yīng)加強(qiáng)

當(dāng)眾人在提到紅木家具總是習(xí)慣性地將目光聚集到材質(zhì)、文化、做工這些問(wèn)題上。而北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)董青認(rèn)為，作為一件家具，款式、做工和價(jià)格的問(wèn)題都可暫時(shí)拋諸腦后，真?zhèn)?、環(huán)保與售后服務(wù)的問(wèn)題才應(yīng)更受重視。這些隱形問(wèn)題，一旦出現(xiàn)狀況將會(huì)直接影響家具的使用。

此外，董青還提倡紅木消費(fèi)明明白白。他認(rèn)為，紅木家具市場(chǎng)信息不對(duì)等的嚴(yán)重現(xiàn)象，使得國(guó)內(nèi)消費(fèi)者在紅木家具消費(fèi)上仍處于弱勢(shì)地位，而這個(gè)看似“神秘”的市場(chǎng)也正在遭受接連不斷的質(zhì)疑。如果消費(fèi)者和商家能按照強(qiáng)制性國(guó)標(biāo)《紅木家具通用技術(shù)條件》中的要求做，市場(chǎng)可得到更良性發(fā)展。

【觀點(diǎn)】新手老手都別小看紅木家具“合同”

——居然之家家居副總裁任成

喜歡紅木家具也買(mǎi)得起的人不少，但真正敢下手買(mǎi)的人卻不多，這正是紅木家具銷售僅達(dá)家具行業(yè)銷售總量1%左右的原因。居然之家副總裁任成認(rèn)為，一份有保障的“合同”很重要。居然之家麗澤店5層的紅木大會(huì)堂，為了讓更多紅木愛(ài)好者買(mǎi)著放心，擬定了更有針對(duì)性的“紅木家具銷售合同”。在這份合同中，商家首先要明確按照國(guó)家規(guī)定的五屬八類標(biāo)注材質(zhì)名稱，而不是籠統(tǒng)寫(xiě)一個(gè)俗稱；其次要注明交貨方式和售后服務(wù)詳盡事宜；最后還要寫(xiě)清實(shí)施“全保真假一賠二”的服務(wù)流程。